عباس ذوالقدری

سلام خوش آمدید

۸ مطلب با موضوع «عرفان :: دستورالعمل ها» ثبت شده است

اذکار سالک الی‌الله: ترجمه بخش اذکار از رساله لقاءالله حضرت علامه حسن حسن‌زاده آملی

 

علامه حسن زاده آملی رضوان الله تعالی علیه رساله ای دارند در لقاء الله، با همین عنوان، که در ذیل شرح نامه امیرالمومنین به محمد ابن ابی بکر نهج البلاغه در جلد نوزدهم کتاب منهاج البراعه درج کردند.

این رساله کوتاه یک خاتمه هم در اذکار سالک الی الله دارد که ترجمه آن را با تلخیص اینجا می آوریم. توضیحات بسیار مفیدی هم دارد که حذف کردیم طالبان به اصل کتاب مراجعه کنند. در اینجا فقط خود اذکار را می اوریم که برای سالکان الی الله مفید است و ان شاء الله ورد یومیه خود قرار دهند.

 

سید ابن طاووس در کتاب اقبال الاعمال مناجاتی برای ماه شعبان نقل کرده تحت عنوان مناجات شعبانیه معروف است. فرموده این مناجات امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام و همه امامان از فرزندان اوست که در ماه شعبان خدا را به این کلمات می خواندند:

اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و اسمع دعائى إذا دعوتک... تا می رسد به اینجا که:

إلهی هب لی کمال الإنقطاع إلیک و أنر أبصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک حتّى تخرق أبصار القلوب حجب النور فتصل إلى معدن العظمة و تصیر أرواحنا معلّقة بعزّ قدسک....

تا اینجا که:

إلهی إن أنا متنى الغفلة عن الاستداد للقائک فقد نبّهتنی المعرفة بکرم آلائک....

و تا ایجا که:

 و ألحقنی بنور عزّک الأبهج فأکون لک عارفا و عن سواک منحرفا و منک خائفا مراقبا یا ذا الجلال و الاکرام.

 

همچنین در همین کتاب در اعمال رجب آورده: دعایی که شیخ کبیر ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعید رضی الله عنه از ناحیه مقدسه امام زمان عجل الله تعالی فرجه نقل کرده است از تویعی که از جانب ایشان صادر شده است:

بسم الرّحمن الرّحیم بخوان در هر روز از روزهای رجب رجب: اللهمّ إنّی أسئلک بمعانی جمیع ما یدعوک به ولاة أمرک المأمونون على سرّک المستبشرون [المستسرّون در برخی نسخه ها] بأمرک الواصفون لقدرتک المعلنون لعظمتک، و أسألک‌ بما نطق فیهم من مشیّتک، فجعلتهم معادن لکلماتک و أرکانا لتوحیدک و آیاتک و مقاماتک الّتی لا تعطیل لها فی کلّ مکان یعرفک بها من عرفک، لا فرق بینک و بینها إلّا أنّهم عبادک و خلقک، فتقها و رتقها بیدک بدؤها منک و عودها إلیک. إلخ.

این توقیع از اسرار مکنون و مخزون خداوند است، و حقایقی که در آن گنجانده شده است قابل درک است اما قابل توصیف نیست. هر آنکه قلب داشته باشد به ان نائل می شود.

و در دعای عرفه امام حسین علیه السلام:

إلهى تردّدی فی الاثار یوجب بعد المزار فاجمعنی علیک بخدمة توصلنی إلیک کیف یستدلّ علیک بما هو فی وجوده مفتقر إلیک؟ أ یکون لغیرک من الظهور ما لیس لک حتى یکون هو المظهر لک؟ متى غبت حتّى تحتاج إلى دلیل یدلّ علیک؟ و متى بعدت حتّى تکون الاثار، هی الّتی توصل إلیک؟ عمیت عین لا تراک علیها رقیبا، و خسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّک نصیبا.

إلهی أمرت بالرجوع إلى الاثار فارجعنی إلیک بکسوة الأنوار و هدایة الاستبصار حتّى أرجع إلیک منها، کما دخلت إلیک منها مصون السرّ عن النظر إلیها، و مرفوع الهمّة عن الاعتماد علیها إنّک على کلّ شی‌ء قدیر.

إلهی هذا ذلّی ظاهر بین یدیک، و هذا حالی لا یخفى علیک، منک أطلب الوصول إلیک، و بک أستدلّ علیک، فاهدنی بنورک إلیک، و أقمنی بصدق العبودیة بین یدیک.

إلهی علّمنی من علمک المخزون، و صنّی بسرّک [بسترک برخی نسخه ها‌] المصون.

إلهی حقّقنی بحقائق أهل القرب، و اسلک بی مسلک أهل الجذب.

و کلینی در باب دعاهای تعقیبات نمازها از امام جواد علیه السلام دعایی نقل کرده است تا جایی که عرضه می دارد:

و أسألک الرضا بالقضاء و برکة الموت بعد العیش و برد العیش بعد الموت و لذّة المنظر إلى وجهک و شوقا إلى رؤیتک و لقائک من غیر ضرّاء مضرّة و لا فتنة مضلّة. إلخ.

و در دعای روز دوشنبه امام کاظم علیه السلام آمده:

و أسألک خشیتک فی السرّ و العلانیة و العدل فی الرضا و الغضب و القصد فی الغنى و الفقر و أن تحبّب إلىّ لقاءک فی غیر ضرّاء مضرّة و لا فتنة مضلّة. إلخ. 

کفعمی در بلد امین و مصباح نقل کرده است.

و چند فراز هم از مناجات خمس عشره امام زین العابدین علیه السلام 

در مناجات خائفین:

و لیتنی علمت أمن أهل السعادة جعلتنی و بقربک و جوارک خصصتنی فتقرّ بذلک عینی و تطمئنّ له نفسی... تا: إلهی لا تغلق على موحّدیک أبواب رحمتک و لا تحجب مشتاقیک عن النظر إلى جمیل رؤیتک.

و ر مناجات راغبین إلهی إن کان قلّ زادی فی المسیر إلیک فلقد حسن ظنّی بالتوکّل علیک... تا: و إن أنا متنى الغفلة عن الاستعداد للقائک فقد نبّهتنی المعرفة [المغفرة- خ ل‌] بکرمک و آلائک... تا:

أسألک بسبحات وجهک و بأنوار قدسک، و أبتهل إلیک بعواطف رحمتک و لطائف برّک أن تحقق ظنّی بما اؤمّله من جزیل إکرامک و جمیل إنعامک فی القربى منک و الزلفى لدیک و التمتع بالنظر إلیک.

و در مناجات مطیعین: اللهمّ احملنا فی سفن نجاتک و متّعنا بلذیذ مناجاتک و أوردنا حیاض حبّک، و أذقنا حلاوة ودّک و قربک.

و در مناجات مریدین: و لقاؤک قرّة عینی، و وصلک منى نفسی، و إلیک شوقی و فی محبّتک ولهی و إلى هواک صبابتی و رضاک بغیتی، و رؤیتک حاجتی و جوارک طلبی، و قربک غایة سؤلی، و فی مناجاتک انسی و راحتی [روحی- خ ل‌].

و در مناجات محبین: إلهی من ذا الّذی ذاق حلاوة محبّتک، فرام منک بدلا؟! و من ذا الّذی أنس بقربک فابتغى عنک حولا؟! إلهی فاجعلنا ممّن اصطفیته لقربک و ولایتک، و أخلصته لودّک و محبّتک، و شوّقته إلى لقاءک، و رضّیته‌ بقضائک، و منحته بالنظر إلى وجهک- إلى أن قال: و اجتبیته لمشاهدتک.

 

و در مناجات متوسلین: و اجعلنی من صفوتک الّذین أحللتهم بحبوحة جنّتک و بوّأتهم دار کرامتک، و أقررت أعینهم بالنظر إلیک یوم لقائک، و أورثتهم منازل الصدق فی جوارک.

و در مناجات مفتقرین: ولوعتى لا یطفیها إلّا لقاؤک، و شوقى إلیک لا یبلّه إلّا النظر إلى وجهک.

و در مناجات عارفین: فهم إلى أو کار الأفکار یأوون، و فی ریاض القرب و المکاشفة یرتعون- إلى أن قال: و قرّت بالنظر إلى محبوبهم أعینهم، إلى أن قال: ما أطیب طعم حبّک، و ما أعذب شرب قربک.

و در مناجات ذاکرین: فلا تطمئن القلوب إلّا بذکراک، و لا تسکن النفوس إلّا عند رؤیاک- إلى أن قال: و أستغفرک من کلّ لذّة بغیر ذکرک، و من کلّ راحة بغیر انسک، و من کلّ سرور بغیر قربک.

و در مناجات زاهدین: و اقرر أعیننا یوم لقائک برؤیتک.

پس مراقبت کن به این مناجات خمس عشره امام سجاد علیه السلام مخصوصاً مناجات عارفین و مناجات محبین، که جلای قلوب است.

و در آخر دعای چهل و هفتم از صحیفه سجادیه که دعای عرفه است آمده:

و أ تحفنى بتحفة من تحفاتک، و اجعل تجارتی رابحة، و کرّتی غیر خاسرة، و أخفنى مقامک، و شوّقنى لقاءک- إلخ.

و در توحید شیخ صدوق در باب «فی أنه عزّ و جلّ لا یعرف إلّا به» از امام باقر علیه السلام نقل کرده است که: إنّ رجلا قام إلى أمیر المؤمنین علیه السّلام و قال: بماذا عرفت ربّک؟ قال: بفسخ العزم، و نقض الهمم لما هممت فحیل بینی و بین همّى و عزمت فخالف القضاء عزمی علمت أنّ المدبّر غیرى، قال: فبما ذا شکرت نعماه؟ قال: نظرت إلى بلاء قد صرفه عنّى و أبلى به غیری فعلمت أنّه قد أنعم علیّ فشکرته، قال: فبما ذا أحببت لقاه؟ قال: لما رأیته قد اختار لی من دین ملائکته و رسله و أنبیائه علمت أنّ الّذی أکرمنى بهذا لیس ینسانی فأحببت لقاه.

و شیخ کلینی در کافی در باب «الاهتمام بامور المسلمین و النصیحة لهم و نفعهم» از سفیان بن عیینة نقل کرده است که شنیدم از ابا عبد اللّه امام جعفر صادق علیه السّلام می فرمود: علیک بالنصح للّه فی خلقه فلن تلقاه بعمل أفضل منه.

 

  • عباس ذوالقدری

واقعه 14

به دستور حضرت استادم علامه آقا سید محمد حسین طباطبایى (رضوان اللّه تعالى علیه) از اول ماه ذى القعده تا دهم ذى الحجه 1389 ه ق، در اربعین کلیمى بودم‏ وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ... (سوره اعراف، آیه 142)؛ در اوائل ماه ذى الحجه مذکور به توجه نشسته بودم، انتقالى روى آورد تا در کنار نهرى گذارم افتاد، درخت انجیرى در کنار آن نهر بود و انجیر بسیار داشت، دو دانه از انجیر آن درخت را خورده‏ام‏ وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ‏؛ و در شبهاى دیگر هم کم و بیش حشر با افرادى بود، و گاهى سؤال و جواب هم پیش می ‏آمد.

تبصره: در بیان و تفسیر کریمه یاد شده و اربعین کلیمى به شرح عین 28 و 47 سرح العیون فی شرح العیون رجوع شود. (ط 1، ص 423 و 585).

دستور: شبى در قم در معیّت حضرت استاد علامه آقا سید محمد حسین طباطبایى (روحى فداه) به سوى منزل آن جناب که بیت المعمور این کمترین بوده است می رفتیم، در اثناى راه به من فرمود قبل از آن که به توجّه بنشینى: «سوره مبارکه و الضّحى، و الم نشرح را بخوان که براى انتقال، و صفاى باطن، و رؤیاى صالحه در حال توجّه بسیار مفید است».

اى عزیز، بعد از آن که فرعون هلاک شد حق (تعالى) با کلیمش علیه السّلام بناى مواعده گذاشت، قوله (سبحانه): وَ إِذْ فَرَقْنا بِکُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَیْناکُمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ. وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‏ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ... (سوره بقره، آیه 50 و 51)؛ تا فرعون نفس را نکشتى از اربعین‏ کلیمى‏ لوحى بر موسى روح لائح نخواهد شد.

 

هزار و یک کلمه، ج‏5، ص: 265
 

  • عباس ذوالقدری

سید بن طاووس در «جمال الاسبوع» در اعمال شب جمعه، دستورالعملی را برای حفظ قرآن ذکر می کند به صورت ذیل:

  • عباس ذوالقدری

محی الدین ابن عربی باب 53 از کتاب فتوحات خود را اختصاص داده است به آنچه مرید قبل از یافتن شیخ باید مبادرت به آن کند. همه عرفا به کسانی که می خواهند سیر و سلوک کنند دستوراتی عمومی دارند که با انجام این دستورات لیاقت پیدا می کنند به محضر استاد برسند و آن قسمت از راه را که باید با استاد رفت طی کنند. و اگر کسی این مقدمات را انجام ندهد معلوم است در نیت خود صادق نیست و شایستگی محضر استاد را هم ندارد.

متن این باب از فتوحات ذکر می شود و ان شاء الله در فرصت مناسب آن را به فارسی هم ترجمه می کنیم.


الباب الثالث و الخمسون فی معرفة ما یلقى المرید على نفسه من الأعمال قبل وجود الشیخ‏

  • عباس ذوالقدری

نامه ‏ها برنامه ‏ها، ص15:

حال که ماه ذوالقعده در پیش است رندان خدا یک اربعین به زندان مى‏ نشینند، یعنى از اوّل آن تا دهم ذى الحجّه اربعین‏ کلیمى‏ دارند. وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً. خواجه حافظ گوید:

  • عباس ذوالقدری

این دستورالعمل را می توانید از اینجا دانلود کنید

دانلود دستورالعمل مرحوم قاضی برای سه ماه رجب و شعبان و رمضان

  • عباس ذوالقدری

شیخ جعفر ناصری فرموده اند:

 

به منظور فراهم شدن مقدمات زیارت حضرت علی بن موسی الرضا علیه ‏السلام خواندن این آیه مفید است:


« بُورِکَ مَنْ فِی النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ »

(سوره نمل/ ۸)

 

خواندن این آیه هم باعث توفیق تشرف می‏شود و هم کیفیت زیارت را بالا می برد.

 

با خواندن این آیه برکات زیارت حضرت هم زیاد می‏ شود. کسی که خواندن این آیه را ادامه دهد، مانند پر کاه می‏ برندش.

قبل از رفتن به زیارت بخصوص مواقعی که انسان می ‏بیند خیلی وقت است نشده برود و توفیق پیدا نکرده که برود، خواندن این آیه اثرگذار است.


  • عباس ذوالقدری

شیخ اکبر در جفر جامع فرماید:

من تلا بسم اللّه الرحمن الرحیم، عدد قواه‏ الظاهرة و هى 786، ثم صلّى على النبى و آله 132، فإنه لا یسأل اللّه شیئا إلا اعطاه، و إن واظب على ذلک یوشک أن یکون مستجاب الدعوة.

 

 ترجمه:

هر کس بسم الله الرحمن الرحیم را 786 مرتبه بگوید و سپس 132 مرتبه صلوات بفرستند دعایش مستجاب خواهد شد. و اگر بر این عمل مداومت کند مستجاب الدعوه خواهد شد.

 

علامه حسن زاده آملی این مطلب را در پنج جا از آثارشان نقل کرده اند که نشان دهنده اهمیتی است که ایشان برای این دستورالعمل قائل هستند.

هزار و یک کلمه ج‏3 ص384 کلمه 343

هزار و یک کلمه ج‏4 ص489 کلمه 382

هزار و یک کلمه ج‏6 ص28 کلمه 561

هزار و یک کلمه ج‏6 ص370

هزار و یک نکته 260 نکته 501

 

 


  • عباس ذوالقدری

عباس ذوالقدری
سایت قبلی 2baleparvaz.ir
کانال تلگرامی قبلی menbardigital@

امام صادق علیه السلام فرمود: مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَ عَمِلَ بِهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ دُعِیَ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِیماً فَقِیلَ تَعَلَّمَ لِلَّهِ وَ عَمِلَ لِلَّهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ (الکافی، ج‏1، ص: 36) یعنی: هر که براى خدا علم را بیاموزد و به آن عمل کند و به دیگران بیاموزد در ملکوت آسمانها عظیمش خوانند و گویند: آموخت براى خدا، عمل کرد براى خدا، تعلیم داد براى خدا.

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْیَبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیْرِهِ وَ لْیَکُنْ تَأْدِیبُهُ بِسِیرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ (نهج البلاغه، حکمت 73)
یعنی: کسی که خود را رهبر و امام مردم قرار داد باید قبل از تعلیم دیگران به تعلیم خود پردازد و پیش از آنکه به زبان تربیت کند، به عمل تعلیم دهد. و آن که خود را تعلیم دهد و ادب کند، به تعلیم و تکریم سزاواراتر است از آن که دیگری را تعلیم دهد و ادب آموزد.