عباس ذوالقدری

عباس ذوالقدری

عباس ذوالقدری
سایت قبلی 2baleparvaz.ir
کانال تلگرامی قبلی menbardigital@

امام صادق علیه السلام فرمود: مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَ عَمِلَ بِهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ دُعِیَ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِیماً فَقِیلَ تَعَلَّمَ لِلَّهِ وَ عَمِلَ لِلَّهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ (الکافی، ج‏1، ص: 36) یعنی: هر که براى خدا علم را بیاموزد و به آن عمل کند و به دیگران بیاموزد در ملکوت آسمانها عظیمش خوانند و گویند: آموخت براى خدا، عمل کرد براى خدا، تعلیم داد براى خدا.

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْیَبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیْرِهِ وَ لْیَکُنْ تَأْدِیبُهُ بِسِیرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ (نهج البلاغه، حکمت 73)
یعنی: کسی که خود را رهبر و امام مردم قرار داد باید قبل از تعلیم دیگران به تعلیم خود پردازد و پیش از آنکه به زبان تربیت کند، به عمل تعلیم دهد. و آن که خود را تعلیم دهد و ادب کند، به تعلیم و تکریم سزاواراتر است از آن که دیگری را تعلیم دهد و ادب آموزد.

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین مطالب

۲ مطلب با موضوع «کلام» ثبت شده است

اجتهاد در مقابل نصّ

عباس ذوالقدری | | ۰ نظر

اولین اجتهاد در مقابل نصّ، اجتهاد ابوبکر است در جریان خالد بن ولید.

خالد، مالک بن نویره را به قتل رساند و سر او را زیر تنور گذاشت و همان شب با همسر او همبستر شد.

وقتی عمر خواست او را رجم کند و صریحا به او گفت لارجمنک، ابوبکر به عمر گفت: تأول و اخطأ ! و این اولین اجتهاد در مقابل نص است که در تاریخ اسلام رخ داده.

 

اجتهاد در حقیقت به معنای استنباط حکم الله از کتاب و سنت است، نه اینکه هر کسی هر چیزی بگوید اجتهاد باشد. متاسفانه اهل سنت مطلق زأی صحابه را اجتهاد می دانند حالا چه مطابق کتاب خدا و سنت رسول الله باشد یا نباشد.

سید عبدالحسین شرف الدین در کتاب «الاجتهاد و النصّ» یکصد مورد از موارد اجتهادات عایشه و عمر و ابوبکر را آورده است که همه با نص قرآن و سنت تعارض دارند.


معجزه قولی و معجزه فعلی

عباس ذوالقدری | | ۰ نظر

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم دو نوع مجزه داشته اند: معجزه قولی و معجزه فعلی

قرآن کریم معجزه قولی ایشان است و ایشان را جز این، معجزات فعلی دیگر هم هست.

از جمله سیر شبانه از مسجدالحرام به مسجدالاقصی (آیه اول سوره اسراء)، شق القمر(آیه اول سوره قمر)، حرکت درخت و نزدیک شدن به پیامبر و برگشتن دوباره (شرح نهج البلاغه، ابن ابی‏الحدید، ج 13، ص‏214) و …

اما یکی از معجزات فعلی ایشان که هنوز باقی است، قبله مسجد مدینه است که بعد از هجرت به مدینه، به شکل عادی گفتند قبله مسجد را به این سمت بسازید و بعد فرمودند قبلتی علی المیزاب قبله من به سمت ناودان مکه است و سالها پس از او ابوریحان بیرونی و دیگر دانشمندان با ابزار نجومی صحت آن را تایید کردند.

علامه حسن زاده آملی درباره این مجزه کتاب مستقلی دارند.


ساخت وبلاگ در بلاگ بیان، رسانه متخصصان و اهل قلم